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三国中所谓八阵图的八阵具体指哪些方位?
1、“八阵图”的组成，是以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵，作为正兵。西北者为乾地，乾为天阵。西南者为坤地，坤为地阵。东南之地为巽居，巽者为风阵。东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵，以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵，作为奇兵。
2、排八阵是战国时大军事家孙膑创造的，据说是受了《易经》八卦图的启发，所以又称八卦阵。具体阵势是大将居中，四面各布一队正兵，正兵之间再派出四队机动作战的奇兵，构成八阵。八阵散布成八，复而为一，分合变化，又可组成六十四阵。
3、都是《三国演义》里诸葛亮有关的故事，六出祁山，东和东吴，占领东川、西川，七擒孟获，北据曹操，排八阵图。这句话出自： 出自湖南省衡南县相市乡相公堡的武侯祠对联，是一幅古联。上联：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。
4、三国演义的六出，东和，收二川，七擒，北拒，排八阵分别指：六出祁山、东和东吴、收东川和西川、七擒孟获、排八阵图。具体如下：六出：传说诸葛亮曾六出祁山攻魏，真正出兵祁山只有二次（第一次、第四次）。东和：使刘备与孙尚香政治联系，和东吴在赤壁之战中联手击败曹操。
《六韬》的历史意义
《六韬》是一部集先秦黄老道家军事思想之大成的著作，《六韬》的基本理论和范畴，多来自道家，主张柔弱胜刚强、韬晦不露和安静玄默等，同时又引用“黄帝”之书，通过周文王、武王与吕望对话的形式，论述治国、治军和指导战争的理论、原则，对后代的军事思想有很大的影响，被誉为是兵家权谋类的始祖。
《六韬》是宋代颁定的《武经七书》之一，是先秦兵书中集大成之作，受到历代兵家的重视，曾被译成西夏文，在少数民族中流传。它不仅文武齐备，在政治和军事理论方面往往发前人所未发，而且保存了丰富的古代军事史料，如编制、兵器和通讯方式等。它具有重要的理论价值和史料价值。
太公兵法是指中国古代兵书《六韬》，因旧题周吕望太公撰，故名。但事实上，《六韬》是战国晚期至秦汉之间的作品。现存六卷，即文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬，共六十篇。其中文韬、武韬两卷主要论述战略问题，龙韬一卷论述将帅问题，虎、豹、犬三卷论述各种条件下的具体作战方法。
《六韬三略》具有重要的历史和现实价值。在历史上，它推动了中国军事思想和策略的发展，成为了后来兵法著作的重要参考依据。在现实中，它对于中国军事的发展和现代化军队建设也有着重要的启示作用。在今天，我们仍可以通过它来学习和了解古代中国的军事和政治思想，从而更好地理解中国古代的文化和思想。
《六韬》由姜子牙写成其对后代的军事思想有多大的影响
《六韬》是一部集先秦黄老道家军事思想之大成的著作，《六韬》通过周文王、武王与吕望对话的形式，论述治国、治军和指导战争的理论、原则，对后代的军事思想有很大的影响，被誉为是兵家权谋类的始祖。司马迁《史记·齐太公世家》称：“后世之言兵及周之阴权。皆宗太公为本谋。
《六韬》是一部集先秦军事思想之大成的著作，对后代的军事思想有很大的影 响，被誉为是兵家权谋类的始祖。司马迁《史记齐太公世家》称 后世之言兵 及周之阴权。皆宗太公为本谋。北宋神宗元丰年间，《六韬》被列为《武经七书》 之一，为武学必读之书。
《六韬》又称《太公六韬》《太公兵法》《素书》，是一部集先秦军事思想之大成的著作，对后代的军事思想有很大的影响，被誉为是兵家权谋类的始祖。
